肺为阳中之阴

肺为阳中之阴

肺为阳中之阴，通于秋气心与肺皆居于胸中，胸中属阳，故云心肺均居于阳位。然心与肺又有阴阳之分。心属火，通于夏气，故为阳，即前述“心为阳中之阳”或“心为阳中之太阳”。肺属金，通于秋气，故为阴，称为“阳中之阴”或“阳中之太阴”。《素问·金匮真言论》云：“背为阳，阳中之阴肺也。”《素问·六节藏象论》云：“肺……为阳中太阴，通于秋气。”

1)肺为阳中之阴：此处“阳”是指位置，故知肺之所居属阳。肺居阳位，故上接天气，以行呼吸；外合皮毛，以宣卫津。肺之本体，则因其居阳位而得清虚之质，可纳无形之清气，不受有形之浊物。故《医贯》说：“肺为清虚之府，一物不容，毫毛必咳。”因肺居阳位，故能覆冒诸脏腑之上，而为一身之护卫。外邪来犯，肺先当之；内邪外达，亦由肺出。肺主卫表，卫气属阳，表也属阳，故人卫虚者，责之于肺；病在表者，亦多责之于肺。表者，肌肤毫毛也，头面也，胸中也。肌肤毫毛者，内外之极阳；头面者，上下之极阳；胸中者，脏腑之极阳也。故病在诸阳，皆归于肺。风为阳邪，易袭阳位。《素问·太阴阳明论》说：“伤于风者，上先受之。”故风证在表在上，症见恶风、汗出、头痛、咽痒等，在脏腑则应于肺，为咳嗽、气逆等。

肺虽居阳位，然其性清凉，其气主收敛、肃降，生理特性属阴，故称肺为“阳中之阴”。与之相匹，心为阳中之阳。就胸中而言，一为阳脏，一为阴脏，阴阳既济，方能维持生理平衡。肺的清凉、敛降之特性，可制心火之炎上，防其亢烈之害，又收心火向下以与肾水相交，是亦生理之必需。同时，肺位至高，高者必下；一身气血津液上升至肺，必归于“升已而降”，与下焦肾气之“降已而升”遥相呼应，构成机体气血津液升降相因之循环模式。若风热之邪犯肺，伤其清凉之体，肺不得行肃杀之令，不得掌敛降之职，则不仅肺气不得下降而上逆，且周身气血津液皆沸腾于上，其肾与膀胱反不得气化环转之机，气逆于上则喘，水停于下则肿，小便不利。

2)肺通于秋气：秋气者，金气也。金性清凉肃杀，故时令至秋，则暑去而凉生，果成而草木皆凋。人体肺脏，亦属于金，主肃降下行，为阳中之阴，与秋气相应。秋气之肃杀。是对夏气盛长太过的削减；肺气之肃降，是对心火上炎太过的制约。肺与秋气相通，故肺气应秋而旺。肺气之旺，非气血之旺，是肺的制约功能之充分体现。亦犹秋气之旺，乃肃杀之令严明也。时至秋日，人体气血运行亦随“秋收”之气而衰落，逐渐地向“冬藏”过渡。故养生家至秋亦应顺其气而渐收，正如《素问·四气调神大论》所云：“秋三月，……使志安宁，以缓秋刑；收敛神气，使秋气平；无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。”否则，“逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。”治疗上则应注意，在秋季不可过于发散肺气，而应助其收降方为顺。